Нынче как тяпнуло: столь всем привычное обиходное слово лямка - 100% мерянское! Так, по-фински "льамса" - "петля, аркан, повод"; по-саамски "л'амца" - "узда". Этому родственно вологодское "лемцы" - лямки сарафана. Интересно сближение "с-лямз-ить": прихватить, "свистнуть". То есть так быстро схватить, что бы никто и не заметил. Уж не с помощью ли охотничьего аркана?

Общерусское "ляма" обозначающее ремень, тесьму совсем уж по-мерянски звучит. Впрочем, "тесма" тоже "наше" - своё словечко в коми языке (ремешок, повод, узда).

От "лямы" в русском целый букет понятий пошёл.

Во-первых "ляма" - это ремешок через плечо (к сарафану либо к суме-пайве). Так же называли сумку, кошель.

Во-вторых, это тяговый ремень для тяжёлой ноши, напр. - бревна. Отсюда - "лямить" - "тянут ... Читать дальше »

В гостях у Маргариты Лянге - ведущей радио программы "Народы России” побывали мерянские этнофутуристы Александр Трифонов и Андрей Малышев, которые в ходе беседы говорили не только о прошлом древних племен, населявших территорию России, но и попытались актуализировать и переосмыслить культурное наследие Московской Руси.

Программа "Народы России" – единственная в России информационно-музыкальная передача, посвященная жизни, истории, музыке и традициям больших и малых народов, живущих в многонациональном Российском государстве. Первый раз вышла в эфир в январе 2001 года и с тех пор, судя по количеству писем, пользуется у слушателей «Радио России» большим успехом. Выходит каждое второе и четвертое воскресенье месяца в 19.10 (время московское)

25 мая краеведы сообществ METSA KUNNTA и MEŠERANI MASTOR посетили загадочные леса древней Мещёры. «Программа минимум» была намечена следующая: высадиться в деревне Собанино и пересечь священный Шатурский лес с юга на север,  пройдя по старой лесной дороге Собанино-Никола-Шатур, посетив Змей-камень, пересечь реку Поля, исследовать древний Никольский погост и через дремучие леса выйти к 15 посёлку Шатурторфа.
 
Шатур, это некогда богатое охотничье село, имеет глубокую историю, уходящую в дорусский период, когда эти земли принад ... Читать дальше »

В журнале «Вопросы ономастики» имеются статьи, интересные не только профессиональным лингвистам, историкам но и просто интересующимся историей нашего народа и Древней Руси. В статье "Этнонимы и неславянские антропонимы берестяных грамот", лингвиста А.Л.Шилова, в 1 номере за 2010 год, рассматривается очень любопытное имя: КУЧКО (по отчеству - Кучков в новгородской грамоте №723 1160-1180 гг.)


Известно, что поселение Кучково, согласн ... Читать дальше »

На территории  Костромского края  автохтонным населением являются  финно-угры: меря, чудь, марийцы. По данным археологов можно судить о присутствии в культуре меря стойких тотемических представлений: в качестве оберега чаще всего использовались фигуры коня и водоплавающие птицы. Древнейшие изображения водоплавающих птиц связаны с промысловой охотничьей магией. Чаще всего их находят на местах, где происходили общинные мольбища [2, 13].


Так, подвески в виде фигурок водоплавающих птиц с висящими на кольцах перепончатыми лапками были широко распространены на мерянской территории, являвшейся, по мнению Горюновой Е.И., Алексеева С.И. и Рябинина Е.А., одним из центров производства этих вещей. Отсюда путем торговли они распространялись в о ... Читать дальше »

ХРИСТОС ЁЛЯЙ! ШАТ ЁЛЯЙ! В день святой Пасхи мерянские краеведы из Москвы и Костромы посетили великую православную святыню Ростовской земли - Животворящий крест Господень. Почти шесть столетий в ростовской глубинке, среди болот и озер, хранится одна из величайших древностей нашей земли - Животворящий Крест Господень. Болота из-за того, что их частично осушили и проложили через них дороги, перестали быть непроходимыми, а потому к Кресту, в село Годеново, теперь может попасть всякий, кто поимеет желание. Из-за доступности святыни ореол таинственности Креста, возможно, не так ярок, как в прошлом. Тем не менее книга Чудес, явленных Им, неуклонно пополняется новыми свидетельствами…

В Петровске, как и положено, мы свернули по указателю на Караш, а затем ... Читать дальше »

Притча о том, как потомки мери трудовым подвигом, крестьянской смёткой и настойчивостью в отношениях с властью подымали родное село.



... Читать дальше »

Обращение к теме обусловлено  постепенным пополнением количества археологических, этнологических и письменных источников, связанных с  темой древнего волжско-финского наследия в русской культуре. Тема не теряет остроты в исторической науке сегодняшнего дня.

Рассмотрим один из мифологических образов, достаточно ярко, на наш взгляд, отраженный в разнообразных источниках. Древнейшее изображение змеи на территории Ивановской области встречено  на стоянке Сахтыш 2 и относится к  3 тысячелетию до н.э.
  Выполненная из кости фигурка была чётко интерпретирована Д.А. Крайновым  как голова змеи. Данное изделие  было найдено в коллективном захоронении номер  3 и было помещено  на голову одного из погребённых. Она ... Читать дальше »