ХРИСТОС ЁЛЯЙ! ШАТ ЁЛЯЙ! В день святой Пасхи мерянские краеведы из Москвы и Костромы посетили великую православную святыню Ростовской земли - Животворящий крест Господень. Почти шесть столетий в ростовской глубинке, среди болот и озер, хранится одна из величайших древностей нашей земли - Животворящий Крест Господень. Болота из-за того, что их частично осушили и проложили через них дороги, перестали быть непроходимыми, а потому к Кресту, в село Годеново, теперь может попасть всякий, кто поимеет желание. Из-за доступности святыни ореол таинственности Креста, возможно, не так ярок, как в прошлом. Тем не менее книга Чудес, явленных Им, неуклонно пополняется новыми свидетельствами…

В Петровске, как и положено, мы свернули по указателю на Караш, а затем на Годеново. Сразу за Петровском местность холмиста и заподозрить в ней наличие больших болот можно не сразу.
Только когда сворачиваешь к поселку Приозерному, взору открываются захватывающие дух виды. Здесь очень красиво.

Сам поселок Приозерный стоит на большом песчаном всхолмлении,  находящемся посередине болота, которое в древности было озером. Еще лет 60 назад на территории этого болота существовали три озера - Кашниново, Осоево и Годеново. После мелиорации советского времени озера превратились в лужи, а само болото было сильно осушено. 

Светлана Чернецова пишет в своей заметке: В древних стихотворениях, изданных Ф.П. Ключарёвым есть повесть, рассказывающая о подвигах богатыря Ивана Гаденовича, жившего во времена князя Владимировича, но родившегося под Ростовом, как утверждают народные предания в одном из селении близ нынешнего г. Петровска. Селение это располагалось на берегу или около озера Годенова (Годен – озера).  В книге изданной в 1830 г. М.Н. Макаровым «Журнал пешеходцев из Москвы до Ростова и обратно» говориться, что богатырь Иван Гаденович после завершения своей ратной службы вернулся в родные края, где был и похоронен «… где-то близ монастыря Борисоглебского».

Макаров пишет, что здешние старики в начале 19 века с хвастовством вспоминали о невероятной силе этого богатыря. Там же говориться, что ещё в конце 18 века у некого помещика Переславского уезда в качестве железного листа от летящих искр перед камином использовалось т.н. «годеновичево ребро». Сам же М.Н. Макаров и даёт объяснение этому «ребру», определяя его как кость мамонта, но, тем не менее, это очень наглядный факт, иллюстрирующий стойкость и живучесть преданий о древних богатырях и панах-великанах среди местного населения. Тем более, что Иван Годенович, был далеко не единственным богатырем жившим в районе Ярославского Поволжья. В той же работе Макаров упоминает некую крестьянскую сказку, рассказывающую «…о богатыре, чернокнижнике-скворце и почти князе – Воймиге». Макаров определяет Воймигу, как ростовского тиуна, жившего одновременно с другим княжим наместником - Путарой. Отмечая, что недалеко от Ростова в Суздальской земле течёт речка с названием Воймига.

Остатки этого самого Годен-озера мы без труда нашли. Годен-озером вы можете полюбоваться на космическом снимке и сделанной нами фотографии. Все три озера и сейчас видны на нем. 


В 1885 году в селе Годеново ростовский историк Андрей Александрович Титов обнаружил интересное свадебное причитание, вот что он пишет в своей книге 1885 года издания: "Ещё не так давно из деревни Захарово (Годеновского Прихода) выдавали замуж девицу в деревню Баскач (того же прихода) обе эти деревни находятся в виду села Годеново и Годен-озера, а между ними лежала в то время роща Пономарово, которая и заслоняла собой одну деревню от другой. Отправляясь после венца с своей родины на новое место жительства, молодуха причитала таким образом: "Ты красен Баскач, Годен Батюшка, вы срубитко те Пономарово, что бы знать было Захарово". 

В этом обращении к Годен-озеру с наименованием его Батюшкой так и слышаться следы старинного верования в него, как в священное место. Не есть ли это отголосок верований мерян - древнейших обитателей Ростовской земли или, по крайней мере, верований поздних ростовцев, в которых мало-помалу превратилось мерянское племя?

Однако село Годеново удивительно не только древним озером и сказаниями про панов-великанов. Иной лихой водитель может промчаться мимо по дороге, спеша по неотложным делам, глянет мельком в сторону стоящего на холме храма и не догадается, что живет там древняя святыня Ростовской земли - Животворящий крест Господень. 


История этого креста - история знамения с Неба. Явился он в 1423 году - эту дату называет летописец, повествуя о животворящем Кресте. И не только год, но и день - 29 мая (11 июня по новому стилю). На лугах болота Сахта (слово сахта переводится как торфяное болото) пасли местные мерянские пастухи скот. Пасли и пасли, дело привычное, знакомое. И вдруг увидели они в глубине болота большой столб света. Удивились, откуда быть свету там, где не всяк человек ходит, засосет болотная жижа. А столб необъяснимого света стоял и стоял. Звал, манил к себе. Постояли, подумали пастухи и пошли. Прошли по великим топям, прыгая с кочки на кочку, и увидели Крест.

А рядом на острове среди болотной топи (Языческая молельня на острове?) стоящего Николу-бога. Страх подкосил ноги пастухов, рухнули они перед чудом в священном месте. А когда пришли в себя, услышали голос исходящий от Креста: "Будет на сем месте благодать Божия и церковь. Исцеления многие будут..."

Быстро разнеслась окрест весть о явлении Креста. Местное мерянское общество выбрало представителей идти к Ростовскому епископу дабы просить благословения на строительство храма. Благословенная грамота была получена: строить храм во имя Николы, с пределом - в честь Животворящего Креста. Много явных чудес и знамений происходило, пока строился храм.

Летопись рассказывает об этом подробно. Торжественно освятили его и водрузили в нем чудотворный образ Распятия Христова по правую руку от Царских врат, а икону Николы-бога - по левую. "Будут многие исцеления и чудеса от Животворящего Креста..." - услышали пастухи Никольского погоста, когда обретали Крест. Деревянный храм Никольского погоста просуществовал до 1776 года. На его месте построили каменный.

Паломники ехали к Кресту со всех концов Залесской земли, просили помощи, утешения, исцеления, здравия, мистических вразумлений. Но... Это "но" как высокий бугорок на пути почти всех Народных святынь. Через него не перескочить с разбега, а только усилием памяти перебраться можно...

Пришли годы русской Революции. Вместе с уничтожением прогнившего царизма были разорены и многие народные святыни. Чудотворная икона Николы куда-то исчезла. Животворящему Кресту повезло больше.  Одна местная жительница решила унести Крест, понимая, что его не оставят в покое. И так Крест из Никольского погоста ушел в Годеновскую церковь святителя Иоанна Златоуста.


Сейчас в Годеново подворье Свято-Николаевского Переславского женского монастыря. Здесь в храме святителя Иоанна Златоуста и находится ныне Животворящий Крест...


При церкви в Годеново существует старое, тихое кладбище. Всмотритесь в эти простые и удивительные финские лица...