В Москве в издательстве Merja Press вышла в свет уникальная книга - грамматический очерк и муромско-русский словарь на 3 тысячи слов "Язык муромы" / "MUROMAN’ KEL’. Автором книги выступил известный энтузиаст, специалист по финно-угорским языкам Виталий Чернявский, сообщил Инфоцентру FINUGOR издатель, владелец сайта Merjamaa.ru Андрей Мерянин (Малышев).
Автор грамматики внимательно изучил топонимы (в основном – гидронимы) Муромской земли, идущие от языка муромы, им произведен перевод и сделаны сопоставления этих названий с соответствующими словами близкородственного муромскому, ныне живого эрзянского языка, собраны сохранившиеся в местном говоре «отголоски» древних муромских слов и выражений – и (с учетом традиций современного финно-угорского языкознания) сделана попытка реконструкции фонетики, морфологии и словаря муромского языка.
Муромский язык вследствие активных торговых связей соседствовал и взаимодействовал также с мерянским языком, а через его посредство – и с прибалтийско-финскими языками, что не могло не отразиться, как минимум, на его словарном составе.
В конце мая на российском телеканале "Культура" в программе "Письма из провинции" состоялся показ документального фильма о стране древних мерян и их нынешних потомках на территории Ивановской области "Среднерусская Атлантида".
"Почему этот фильм об Ивановской Мерянии? Так сложилось, что в Иваново и области сконцентрировалось наибольшее количество людей, занимающихся изучением мерянской истории, культуры и того вклада, который верхневолжские финны внесли в строительство общероссийского дома, в котором мы все живем сегодня. Это профессиональные археологи, историки, лингвисты, краеведы, музыканты, художники-авангардисты, и просто люди которые чувствуют в себе финно-угорские, мерянские корни", - прокомментировал Инфоцентру FINUGOR мерянский активист, художник-этнофутурист, создатель сайта Merjamaa Андрей Малышев.
16 мая в рамках проведения Международной акции «Ночь музеев» в Ивановском областном художественном музее открылся выставочный проект Volga. Sacrum, целью которого является осмысление культуры и символики Верхневолжского региона.
Торжественное открытие музейного вечера состоялось в 18-00. Но уже в 16-00 в музейном дворе начал работать арт-базар, где можно было приобрести авторские работы, выполненные в самых различных художественных техниках. Так же работали различные мастер-классы по монотипии, лепке из глины и фейс-арту.
Отдельная часть программы – выставочный проект Volga. Sacrum был посвящен финно-уграм – меря, народу, жившему в Волго-Окском междуречье (в том числе и на территории нынешней Ивановской области) в средневековье.
Возникновение городской культуры в регионе Центральной России связано с финно-угорским племенем меря (merja), отголоски архаических верований и мироощущения в целом мы находим в традиционной архитектуре, костюме, местных диалектах. Во многом, наследие мерянской старины известно по археологическим находкам. Керамические изделия, шумящие подвески, артефакты, связанные с дохристианской культурой являются самыми красноречивыми свидетелями ушедшей эпохи.
Мерянские этнофутуристы из общества Metsa Kunnta (Братство Леса) 14-16 февраля приняли участие в XV Международном фестивале традиции масок в Латвии. Фестиваль масок в этом году прошел в Риге в рамках программы "Рига — культурная столица Европы".
Москвичи представили интерактивную лекцию и видеошоу на тему "Проблемы осмысления феномена ряженья в Верхнем Поволжье". Культуролог Ольга Лазарева рассказала о ритуальных масках, бытовавших в Верхневолжье, являющихся самым ярким, мифологически содержательным и архаичным атрибутом ряженья.
Помимо доклада, участники Metsa Kunnta показали арт-перформанс "Сотворение Земли", в котором творчески переосмыслили древний финно-угорский миф о Белом (Юмалл) и Черном (Ёлс, Керемет) богах. Общие мифы о сотворении Мира и Земли, общие имена богов напоминают о некогда единой финно-угорской мифологии. Так, у прибалтийских и поволжских финнов, зауральских угров и северных русских сохранились мифы о Черном боге, младшем брате Белого бога-демиурга, иногда выступающим в виде водоплавающей птицы, которая достает Землю, три раза ныряя на дно Мирового океана по повелению бога-творца.
и 7 июня в Плесе состоялся организованный ивановским отделением
Русского географического общества, Обществом друзей Плёса и Музейным
центром археолога Павла Николаевича Травкина первый всероссийский съезд
мерянистов - специалистов по истории финно-угорского племени меря,
ставшего одной из основ современных русских. В съезде участвовали как
маститые признанные и начинающие учёные, так и любители истории своей
малой Родины.
По словам устроителей, главной целью проведения ежегодного съезда
мерянистов в Плёсе является освящение научной и
культурно-просветительской деятельности, связанной с изучением
финно-угорского племени меря проживавшего в древности на территории
Ивановской области, археологии Волго-Окского междуречья. Особое
внимание было уделено перспективам и направлениям в развитии туризма в
Верхневолжском регионе ЦФО.
По словам Алексея Владиславовича Шевцова, экс-главы городского
поселения Плёс и председателя Общества друзей Плёса, тема мерянского
наследия уже сейчас вписана в государственную программу развития туризма
Верхнего Поволжья.
В рамках программы департамента по туризму правительства Ивановской
области по развитию Плёсского туристического кластера в древнем
мерянском городе Алабуга, предшественнике Плёса, в ближайшие два года
будет создан уникальный для России мерянский археологический музей,
сообщает Андрей Малышев, координатор Плесского съезда мерянистов.
12 июня под Тверью у впадения реки Кавы в Тверцу около Гром-камня
мерянские и мещерские этнофутуристы из краеведческих обществ «Братство
Леса», «Мещерская земля» вместе с балтами из «Твержи» и славянами
«Вятичского леса» провели перформанс в честь Дня России, сообщается на
сайте merjamaa.ru.
Участники акции – творческая молодежь из Твери, Шатуры, Костромы,
Калуги и Рязани, напомнили россиянам о древних племенах. Всего в
перформансе участвовало девять Духов-Масок, символизирующих девять
племен Древней Руси – кривичей, меря, вятичей, мещеру, словен
новгородских, чудь, голядь, весь и мурому.
Место проведения было выбрано не случайно. Это историческое
пограничье древних племен, а сам Гром-камень, у которого был проведен
перформанс, лежит рядом с древнерусским городищем «Тверитеск» у впадения
балтской реки Кава в финно-угорскую Тверцу.
Представители племен, «материализовавшиеся» в образе Масок-Духов,
держали в руках различные исторические артефакты – меч, секиру, бубен,
дуду, бердо, ковш, гусли, рожок, куклу, которые символизировали воинскую
доблесть, трудолюбие, художественный талант и дух предков.
Мерянские этнофутуристы считают, что первый космонавт и герой Советского Союза Юрий Гагарин был потомком древнего народа меря. Об этом 12 апреля "НацАкценту” рассказал мерянский этнофутурист Александр Трифонов.
По словам этнофутуриста, 10 лет назад костромские исследователи выяснили, что предки Гагарина проживали в мерянских местах в деревне Конышево Костромской губернии, около Мерянской дороги, которая связывала Екатеринбург и Санкт-Петербург. Оттуда они уехали в Смоленскую область только в начале XX века.
Более того, как рассказал Трифонов, фамилия Гагарина имеет мерянское происхождение. "Гагары – это тот тип утки, который в архаических финно-угорских, прибалто-финских мифах является участником сотворения мира. И поэтому, в том числе, мы можем говорить, что у Гагарина есть мерянские корни”, – сказал он.
Мерянские этнофутуристы из творческого объединения Metsa Kunnta
("Братство Леса") придумали новую мифологию и дизайн для московского
района Куркино. 3 апреля в районной библиотеке Куркино при участии
местного муниципалитета открылась выставка картин художника Андрея
Малышева (Мерянина) и дизайна "Новая мифология Малой Родины".
На работах - придуманные художником первые поселенцы Куркино: мощные
позитивные образы предков, их боги, народное православие, традиционная
культура, орнаменты, архитектура и неизменная среднерусская природа с
хвойным лесом, березовыми рощами, полями по берегам рек. Конечно, речь
не идет о научной реконструкции облика и культуры куркинцев. Однако
фантазия и творческое начало художника преодолели эти условности путем
обращения к мифами и архетипам российского народа.
Духовные поиски Центра Мира и
обустройство "своего Космоса” можно наблюдать на разных уровнях – от
национальных масштабов вплоть до создания человеком в своём доме
"красного угла” с иконостасом.
В поисках этого Центра мы стремимся
познать самих себя через родные образы ландшафта, окружающих людей,
исторические события, имеющие особый смысл для каждого человека.
Названия малой Родины, места, где
родились твои предки и первая любовь, улиц и кварталов родного города,
сохраняют даже для человека искренне нерелигиозного особое качество –
быть "единственными”. Это – "святые места” его Вселенной, которые есть у
каждого человека.
Исследование и познание этого священного
пространства не ограничивается изучением книжной истории. Наоборот,
история и жизнь народа, наполняют его мифическими ориентирами –
топонимами, названиями мест, где жили предки, где Духи и Боги были
благосклонны к своему народу, или теми, где они отворачивались от них.
Священное пространство – это пространство Смыслов и Имён.
Книга «Merjan Jelma» – это итог
трехгодичных исследований «Metsa Kunnta». Она рассказывает о русском
сокровенном, о сакральном языке коренной Московии, и является Ориентиром
в изучении своей региональной племенной истории.
Издательство "Меря-пресс" в марте выпустило словарь мерянского языка.
Об этом 27 марта на своем сайте сообщили активисты мерянского общества
"Metsa Kunnta".
Книга "Merjan Jelma - меряно-русский и русско-мерянский словарь.
Мерянский ономастикон" стала результатом трехлетнего исследования "Metsa
Kunnta". В толковом мерянском словаре представлена мерянская лексика,
содержащаяся в топонимике и ономастике Верхнего Поволжья, мерянские
слова из русских диалектов и тайных, арготических языков, употребляемые
жителями Костромской, Ярославской, Ивановской, Владимирской областей.
Словарь с иллюстрациями и картами построен по тематическому принципу.
Авторы отмечают, что книга может использоваться как в учебной, так и в
научно-исследовательской деятельности.
Тираж издания - 100 экземпляров. Книга выпущена на личные средства автора Андрея Малышева.
Мерянские этнофутуристы из общества "Metsa Kunnta" 9-10 февраля
приняли участие в XIV Международном фестивале традиции масок в Малпилсе
(Латвия). Об этом "НацАкценту" 12 февраля сообщил один из активистов
Александр Трифонов.
Москвичи представили интерактивную лекцию и видеошоу на тему "Традиция обрядовых масок в Верхнем Поволжье".
Футурист Андрей Малышев рассказал о почитании мерянского тотемного
животного - медведя, и показал слайды с историческими медвежьими масками
и их современными реконструкциями, которые теперь используются в
перфомансах.
Александр Трифонов, неомерянский этнофутурист, активист сообщества мерянских краеведов "Metsa Kunnta":
У новых мерян праздник Новый год называется Йоль.
Отмечается он как когда-то в древности накануне гражданского Нового
года, вместе с началом Святок - 25 декабря. Солнцеворот с зимы на весну
уже случился, прошел и день Святого Николы зимнего, ставшего в
европейской традиции прообразом Санта-Клауса. Обратите внимание, только в
русском языке и прибалтийско-финских дедушка этот сохранил свое
изначальное имя: Дед Мороз у нас, и, например, Joulupukki - Дед Йоля в
финском.
Вот уже два года меряне празднуют Йоль в
Коломенском, на старинном Дьяковом городище, где 15 веков назад жили еще
предки племени Меря - "дьяковцы". Между прочим, первые
протомосквичи. Мы же собираемся на гребне городища, обращенного к реке,
обносим собравшихся деревянной чашей-уткой с кофе, желаем друг
другу здоровья, богатства, исполнения задуманного. Ну, а после пожеланий
идем в ресторан, пообщаться и отпраздновать.
Читателям "НацАкцента" хочу пожелать успехов! Живите
днем сегодняшним, не забывая собственных корней. И смотрите в будущее с
оптимизмом. Йолусь па йолусь!
Мерянские этнофутуристы 17 декабря провели в Москве на пешеходном мосту "Багратион" акцию в честь Дня зимнего солнцестояния. Об этом "НацАкценту" сообщил неомерянский активист Александр Трифонов.
С помощью бубна и айпада активисты призывали наступление нового года. По словам Трифонова, главные участники действа изображали шаманов. Один с традиционным бубном обращался к прошлому, духам предков и уходящего года. Второй бил в айпад и призывал Новый год, технотронное будущее и молил духов Интернета послать больше сторонников и друзей. "Ведь наше сообщество выросло из сетевой коммуникации", - пояснил Трифонов. В акции принимали участие около 15 человек.
По словам участников акции, место ее проведения было выбрано не случайно. По их словам, мост в мифологии обозначает собой точку перехода, а Москва-река, через которую он проходит, представляет собой главную артерию столицы. "Если бы мы этого не сделали, Новый год бы конечно не наступил, а 21 декабря и вовсе настал конец света. Я в этом абсолютно уверен, - рассказал сайту FINUGOR Трифонов. - Теперь же человечество может быть спокойно, меряне всех спасли".
Грядущий
солнцеворот с зимы на лето, он же Новый год, отметили мерянские
этнофутуристы Москвы с помощью бубна и айпада на пешеходном мосту
"Багратион" через Москва-реку в минувшее воскресенье. В акции приняло
участие полтора десятка человек.
"Мост в мифологии обозначает
собой точку перехода, поэтому мы выбрали для призывания Нового года
именно этот объект. А Москва-река, от которой произошло мерянское
название всего нашего мегаполиса - главная артерия столицы, город
исторически развивался вокруг реки", - рассказал Инфоцентру FINUGOR
неомерянский активист Александр Трифонов.
"Мы
представляли собой двух шаманов, один с традиционным бубном обращался к
прошлому, духам предков, уходящего года, а я - ударяя в айпад, призывал
Новый год, наше технотронное Будущее, а также молил духов Интернета
послать нам больше сторонников и друзей, - сообщил он. - Ведь наше
сообщество выросло из сетевой коммуникации".
Общество краеведов "Metsa Kunnta"
провело 13 октября первый экологический субботник на дьяковском
городище-святилище в Звенигороде (Подмосковье, Мерьямаа). Об этом
Инфоцентру FINUGOR сообщил один из активистов общества Андрей Малышев (Мерянин).
"Мы
не просто так поднимаем экологию на флаг. Коренные русские жители
Московии веками жили в гармонии с природой. Сегодня святые места мерян в
основном замусорены и заброшены, а равновесие между человеком и
окружающей средой нарушено. Поэтому мы взялись исправить эту
несправедливость на одном из древних сакральных мест Мерьямаа", -
считают краеведы.
«КАМWА-2012» сохраняет свой формат мультижанрового фестиваля, объединяющего в себе музыку, моду, театр, изобразительное искусство, но несет в себе другую идеологию. Вместо этнофутуризма ближайшие три года будет развиваться тема современной мифологии.
В первый день в Центральном выставочном зале прошло открытие керамического чуда под названием «Северное солнце». Авторы работ – Наталья Корчемкина и Инна Рогова – создали инсталляцию, погружающую в природу и мир песен северных народов. В отеле «Урал» разместилась еще одна выставка - «Мерянский космос». Ее привез графический дизайнер, художник-этнофутурист Андрей Малышев, который «ищет» в себе давно ушедший в глубины истории народ меря.
C
6 по 9 сентября в Перми Великой прошел международный фестиваль Kamwa
2012. Основной его темой стала «Параллельная реальность», сообщает сайт Merjamaa.
Министр культуры РФ Владимир Мединский назвал 5
сентября на Всемирном конгрессе финно-угорских народов финно-угров
частью русского мира. В этот же день на форуме появились представители
этнофутуристов из Москвы, которые утверждали, что значительная часть
русских – такие же финно-угры. 6 сентября они открыли на Конгрессе в
холле гостиницы "Азур" выставку футуристических картин художника Андю
Меряня на тему мерянской мифологии.
