В своем путешествии по Карте Европейской России от ГГЦ 1:25000 в Воскресенском сельском поселении Любимского района Ярославской области я наткнулся на урочище Ряпалово. Сразу обратил внимание на окончание –палово похожее на характерный, по Матвееву, мерянский топоформант пал/бало и оказалось не зря.

Топооснову ряп-, по-видимому, можно связать с корнем реб-, реп-, репан- который Матвеев связывает саамской (чудской) и прибалтийско-финской лексемой «лиса»: саамс. южн. riepie, саамс.сев. rieban, ливск. rebbi, эст. rebane, ижор. repoi, карел. repo, фин. repo.
Возможно, что в мерянских диалектах тоже присутствовала такая форма названия лисы связанная с ассимиляцией чудских популяций Северного Поволжья. Также возможно мы имеем дело с антропотопонимом от имени Ря(а)п(а). По ... Читать дальше »

Этнополитическая ситуация в Верхневолжском и Волго-Вятском регионах
в конце XV века. (Кликнуть для увеличения).

В этом материале кохомского историка Василия Малышева пойдет речь об этнополитической ситуации в Верхневолжском и Волго-Вятском регионах в конце XV века. Военном и этно-культурном давлении В.К. Московского на соседей, постмерянские субэтносы того времени и об появлении "тайного" офенского языка, являвшегося совоеобразным культурным ответом представителей верхневолжской русско-мерянской культуры на гегемонию Москвы.

Гегемония Москвы.

Последняя треть XV века характеризуетс ... Читать дальше »

На набережной в Рыбинске установят мерянскую подвеску, об этом в своем эксклюзивном материале рассказывает Рыбинский дневник: Глядя на огромную зооморфную композицию даже далёкие от археологии и краеведения люди проникнутся интересом к археологическому наследию Рыбинска. Так считает Алексей Алексашин, идейный вдохновитель проекта. С его подачи в течение трёх-четырёх месяцев на Волжской набережной появится 4,5-метровая металлическая композиция, изображающая стилизованную угро-финскую (мерянскую прим. Merjamaa) подвеску — один из артефактов, найденных Рыбинской археологической экспедици ... Читать дальше »

Терем расположен в местности, которая называется Пустыня – по находившемуся здесь монастырю. Пустыня – это круг из 38 деревень, разросшихся из монастырской слободы. Круг ограничен со всех сторон лесом. Его ядро – бывшие монастырские деревни, ставшие в 1764 году государственными. Крестьяне в них жили свободнее и потому богаче помещичьих. Они уходили на заработки в Петербург, где слыли прекрасными строителями. Из лучшего по сравнению с соседями положения выросла гордость за «нашу Пустыню», которая для любого стороннего человека была настоящим медвежьим углом. В том числе из-за этой гордости Сазонов построил Терем. 

Даже сейчас, когда Пустыня полностью вымерла, про нее говорят:

- Сильное место.
- В каком смысле сильное? < ... Читать дальше »

В продолжение истории борьбы постмерянского населения костромского Заволжья затронутой в наших предыдущих публикациях «Шемякины войны. Меря в контексте политической истории Московии 15 века», «570 лет великому княжеству Устюжскому», «Меря, мари и татары в Трёхлетней войне 1467 - 1469 гг. Москвы с Казанью», « ... Читать дальше »

Merjamaa в очередной раз представила Россию на XXII «Международном фестивале Традиции масок» прошедшем в феврале в Саулкрасты, Латвия. В этом году мы показали ритуал-мистерию «Проводы Зимы» по мотивам масочных и кукольных традиций пермских финнов. Шаманка в маске — «проводник душ», олицетворяет силу круговорота природных циклов. Она несет в руках куклу Зимы и хоронит ее в деревянной «домовине», оставляя рядом дары Природе (хлеб и ленты). Подобные куклы («панки») у пермских финнов, а также на Европейском Севере, в ареале летописных чуди и мери, символизировали вместилище души живого или умершего человека.

В мистерии похороны Зимы совершаются в уменьшенной копии языческого погребального сооружения под названием «голбец&ra ... Читать дальше »

В экспозиции «Археология земли Ростовской», в витрине №9, посвященной торговым связям мери (VII – середина XI вв.) есть два интересных экспоната под № 9 «Чаши весов. Железо».

Один из предметов происходит из раскопок Д.Н. Эдинга на Сарском городище в 1924 г. Находка была опубликована автором раскопок в 1928 г. монографии «Сарское городище»: «единственная сковорода [№140] (табл. VII,рис. 10), найденная на городище имеет аналогии в находках, сделанных в Приладожских курганах и датируется XI веком [ Бранденбург, стр. 70; Глазов, стр. 37, табл. XIX, рис. 17. ].»

Возможно, атрибуция принадлежит выдающемуся русскому археологу А.А. Спицыну. В протоколе Ростовского научного общества по изучению местного ... Читать дальше »

22 февраля 2021 года в Санкт-Петербурге на Университетской набережной 25 в Арт-пространстве "Moomidol" открылась выставка мерянского этнофутуриста Валентина Константинова "Отражение меря".

Комментарий Валентина для портала Merjamaa:

"Это моя первая персональная выставка и без Андрея Малышева было тяжеловато, непривычно что-ли. Мне кажется за столько лет работы вместе образы в наших работах дополняют друг друга погружая зрителя в древнюю историю народа Меря. Приятно было видеть всех без исключения на выставке которая продлится месяц. Жители СПб могут подробно ознакомится с неомерянской мифологией и историей и языком .Будем надеятся, что следущая выставка бу ... Читать дальше »

У верхневолжских великороссов (постмерян) существует своя интересная, вкусная и уникальная кухня. Однако что это такое, до сих пор никто внятно сказать не может. Странно, да? Наша кухня всегда успешно развивалась во взаимодействии с кухнями родственных народов - финно-угров и тюрок, а в своем "высоком" сегменте - с кухнями иностранными. Сталинская и постсталинская изоляция от всего мира, депопуляция традиционной деревни и нивелировка всего глубинно-этнического в РСФСР привели к кризису и упадку нашей кухни. К тому, что великорусская кухня приказала долго жить, а пришедшая ей на смену советская кухня к концу 80-х превратилась скорее в анекдот, ... Читать дальше »

На http://генофонд.рф опубликована свежая статья команды О. П. Балановского* посвященная взаимодействию генофондов славяноязычного и финноязычного (карельского) населения в Тверских землях. В ней рассматривается генетическое взаимовлияние карельской популяции и великорусских популяций тверского Верхневолжья, в частности западной, кашинской и восточной.

Известно, что популяционная генетика изучает человеческие популяции. До получения результатов тестирования популяции выделяются по историческим данным, языку, религии, географии, топонимике, этнографии и самоидентификации. По результатам тестирования можно получить подтверждение того, что то или иное региональное сообщество является генетической популяцией. 

1. Согласно аутосомным маркерам карелы Тверской ... Читать дальше »