Вышла из печати книга «Мякининские курганы. Мякининский археологический комплекс в Подмосковье. Материалы спасательных археологических исследований. Том 21. 2018 Совершенно уникальный по полноте и охвату информации сборник всей информации по Мякининскому средневековому курганному могильнику, расположенному в Красногорском районе Московской области, на основании раскопок 1924, 1927, 1948, 2004-2006 гг.

На основе анализа полученных материалов читателям предложены исторические выводы. В частности - карта расположения вятичских домонгольских курганных могильников которая показывает основную территорию расселения вятичей в Подмосковье.

Рассмотрим эту карту подробнее.

Пробелы в районе Дмитрова, Талдома и Сергиева-Посада понятны, там в домонгол ... Читать дальше »

Этим летом шестеро исследователей отправились в Мезенский район Архангельской области: из-за географической удаленности и исторической специфики региона ученые изучают его уже давно. Три недели члены фиксировали всё: местные разговоры, предания, дневники, архивы и материальные артефакты культуры этого уникального места.

Рассказывает Кира Онипко, аспирант филологического факультета СПбГУ, руководитель экспедиционной фольклорно-антропологической студенческой группы.

— Где вы собирали материал?

— Это комплекс деревень по одному из притоков Мезени. Люди там живут не слишком старые, около 50–60 лет: люди предыдущего поколения уже в основном умерли ... Читать дальше »

Есть легенды, что "владимирские черемисы" были направлены по велению Московского царя для охраны восточных границ на Урал. Также вспоминается средневековый "Казанский летописец" где написано, что «ростовская чернь (наиболее непримиримая ее часть) — черемиса ушла в пределы Булгарского царства». Вероятно, "владимирские и ростовские черемисы" это и есть "летописная меря".

Теперь подумаем, куда могли отправить прибывающих черемис булгарские или татарские ханы? Где были свободные земли? Конечно, их поселили на окраинах ханства: и земли выделены, и пограничную службу будут нести.

От хладных вод Финского залива до Южного Урала, от чернозёмов мерянского Ополья до ижемской тундры простирается земля единой финно-угорской культуры, родственных народов, даже если большую часть из них теперь называют северными русскими. Матрица  сознания никуда не делась. Религиозные представления финского коренного населения, где культ камней занимает важнейшую часть - подтверждение тому. У прибалтийских, волжских и уральских финно-угров традиционная религия построена на почитании предков, луны, дерева и камня.

Вот и в Ивановской области решили выбрать областной обереги-камень. Об этом пишет МК Иваново. А почему нет? Выборы бывают разные: кто-то выбирает губернатора, а кто-то - камень.

... Читать дальше »

Выставка с необычным названием "Lege artis" открылась 19 сентября в Художественном музее Череповца. Археологи, дизайнеры, художники представили коллекции древних и современных украшений жителей Верхневолжского края. Что носили финно-угорские и древнерусские модницы разных эпох от четвертого тысячелетия до нашей эры и до средних веков?

Череповецкое музейное объединение предлагает посмотреть на свою богатую археологическую коллекцию через призму искусства и стиля.

Отметим, что Череповецкое музейное объединение располагает археологической коллекцией, насчитывающей около 100 тысяч предметов, датируемых 8 тысячелетием до нашей эры до XVII века. Многие из них были представлены в экспозиции музея археологии, демонстрировали ... Читать дальше »

Перед вами мерянская, словенская, весьская или так называемая древнерусская деревня 10-го века, которая, впрочем, мало чем отличается как от деревни финно-угорских автохтонов "Русской равнины" века так 5-го, так и русской деревни века 15-го...

Жизнь простого сельского жителя была совсем не мёдом. Обычно человек доживал до 40-45 лет и умирал уже стариком. Взрослым мужчиной с семьей и детьми он считался лет в 14-15, а она и того раньше. Замуж выходили отнюдь не по любви, сватать невесту сыну ходил отец.

Времени на праздный отдых у людей не было вовсе. Летом абсолютно все время занимала работа в поле, зимой заготовка дров и домашняя работа по изготовлению инструмента и домашней утвари, охота.

... Читать дальше »

Сердечно поздравляем Андрея Евгеньевича Леонтьева с юбилеем! 17 августа 2018 года исполнилось 70 лет ведущему научному сотруднику отдела средневековой археологии ИА РАН, доктору исторических наук Андрею Евгеньевичу Леонтьеву

Основная часть научной жизни Андрея Евгеньевича связана с Институтом археологии, где он стал работать сразу после окончания аспирантуры Исторического факультета МГУ (1974 г.). В стенах Института он защитил кандидатскую («Сарское городище в истории Ростовской земли (VIII–XI вв.)» в 1974 г.) и докторскую («Археология мери. К предыстории Северо-Восточной Руси» в 1991 г.) диссертации. Главные научные интересы юбиляра всегда сосредотачивались на археологии Ростовской земли – начиная от ее мерянского прошлого и р ... Читать дальше »

Русская семерка снова пишет про мерян. Уже третья статья в этом году. Основные тезисы:

1 - "У украинских националистов есть распространенный тезис, что русские, мол, не славяне, а «мошканцы узкоглазые». Отчасти это так, но для любого здравомыслящего человека такие вещи не могут быть оскорбительными."

2 - "Ни для кого не секрет, что русский народ — не полностью славянский. В нас течет кровь и финно-угорских, и балтийских племен."

3 - "В самом начале существования русского государства, под властью Новгородского и Владимиро-Суздальского княжеств жило очень много неславянских племен. ... Одним из самых крупных исчезнувших финно-угорских племен было ме ... Читать дальше »

Дату основания Галича назначили на том же совещании, что и других русских провинциальных городов, чьи истоки теряются в древности. Приурочено это было к 800 летию Москвы, и наделяли города по старшинству - чем важнее город, тем древнее, но если нету четкого летописного упоминания, то не древнее Москвы. Получилось, что Галич основали в 1159 году, как приграничный форпост Ростово-Суздальского княжества.

Но галичские краеведы расскажут совсем другую историю - о городе Галивон на озере Нерон, столице заволжской мери. О колдовских кладах, загадочном языке галивон елма и одетом в сермяги воинстве князя Шемяки. (Подробнее об этом - История Галича Мерьского и Галичской земли.)

... Читать дальше »

Всем известны слова из «Сказания о начале царства Казанского и о взятии онаго»: «Наполни такими людми землю ту, еже Черимиса, зовемая Отяки, - тое жъ глаголютъ Ростовскую чернь, тако от крещения рускаго и вселившихся  въ Болгарскихъ жилищахъ…». 

Легенды и предания горят нам, что предки современных марийцев  состояли из двух этнических групп, одна из которых меря - переселилась на нынешнюю территорию на средней Волге с запада из Ростова и Суздаля.   

Возникает вопрос, остался ли кто из них в Волго-Окском междуречье? Обычно историки славянофилы любят утверждать, что меря исчезли еще на заре образования Древнерусского  государства,  поскольку в летописях позднее X ... Читать дальше »